Amén , expresión de acuerdo, confirmación o deseo utilizada en la adoración por judíos, cristianos y musulmanes. El significado básico de la raíz semítica de la que se deriva es "firme", "fijo" o "seguro", y el verbo hebreo relacionado también significa "ser confiable" y "ser confiable". El Antiguo Testamento griego por lo general se traduce amén como "así sea"; en la Biblia inglesa con frecuencia se ha traducido como "verdaderamente" o "verdaderamente".
En su uso más temprano en la Biblia, el amén ocurrió inicialmente y se refería a las palabras de otro orador con quien había acuerdo. Por lo general, presenta una declaración afirmativa. Para enfatizar, como en los juramentos solemnes, el amén se repetía a veces. El uso del amén inicial, simple o doble, para introducir declaraciones solemnes de Jesús en los evangelios (52 veces en los evangelios sinópticos —Mateo, Marcos y Lucas— y 25 veces en el evangelio según Juan) no tuvo paralelo en la práctica judía. Tales amén expresaron la certeza y veracidad de la declaración que siguió.
El uso del amén en la liturgia del templo judío como respuesta por parte del pueblo al final de una doxología u otra oración pronunciada por un sacerdote parece haber sido común ya en el siglo IV a. C. Este uso litúrgico judío del amén fue adoptado por los cristianos. Justino Mártir (siglo II d.C.) indicó que el amén se usó en la liturgia de la Eucaristía y luego se introdujo en el servicio bautismal.
Un último amén, agregado por un orador que ofrecía acción de gracias u oraciones, públicas o privadas, para resumir y confirmar lo que él mismo había dicho, se desarrolló naturalmente a partir del uso anterior en el que otros respondieron con el amén. El uso del amén final se encuentra en los Salmos y es común en el Nuevo Testamento. Los judíos usaban el amén para concluir las oraciones en la antigüedad y los cristianos cerraban cada oración con él. A medida que los himnos se hicieron más populares, se extendió el uso del amén final.
Aunque los musulmanes hacen poco uso del amén, se dice después de cada recital de la primera sura.
