Alfabetización , capacidad de comunicarse utilizando signos o símbolos inscritos, impresos o electrónicos para representar el lenguaje. La alfabetización se contrasta habitualmente con la oralidad (tradición oral), que abarca un amplio conjunto de estrategias para comunicarse a través de medios orales y auditivos. En situaciones del mundo real, sin embargo, los modos de comunicación oral y alfabetizado coexisten e interactúan, no solo dentro de la misma cultura sino también dentro del mismo individuo. (Para obtener información adicional sobre la historia, las formas y los usos de la escritura y la alfabetización, consulte escritura).
Lea más sobre este tema lenguaje: bases fisiológicas y físicas del habla ... en el mundo actual, la alfabetización sigue siendo un privilegio de una minoría en algunas comunidades lingüísticas. Incluso cuando la alfabetización está generalizada, algunos ...Alfabetización e historia humana
Para que la alfabetización funcione, las culturas deben acordar relaciones institucionalizadas signo-sonido o signo-idea que apoyen la escritura y la lectura de conocimientos, arte e ideas. La aritmética (la capacidad de expresar cantidades a través de símbolos numéricos) apareció alrededor del 8000 a. C., y la alfabetización siguió alrededor del 3200 a. C. Ambas tecnologías, sin embargo, son desarrollos extremadamente recientes cuando se consideran en el contexto de la historia humana. Hoy en día, el grado de alfabetización oficial varía enormemente, incluso dentro de una sola región, dependiendo no solo del nivel de desarrollo del área, sino también de factores como el estatus social, el género, la vocación y los diversos criterios por los cuales una sociedad determinada comprende y mide la alfabetización. .
La evidencia de todo el mundo ha establecido que la alfabetización no se define por una sola habilidad o práctica. Más bien, toma una miríada de formas, dependiendo en gran medida de la naturaleza de los símbolos escritos (por ejemplo, pictografías para representar conceptos o letras para denotar sonidos específicos de una sílaba) y el material físico que se utiliza para mostrar la escritura (por ejemplo, piedra, papel o una pantalla de computadora). Sin embargo, también es importante la función cultural particular que el texto escrito desempeña para los lectores. La alfabetización antigua y medieval, por ejemplo, se restringió a muy pocos y al principio se empleó principalmente para llevar registros. No desplazó inmediatamente a la tradición oral como principal modo de comunicación. Por el contrario, la producción de textos escritos en la sociedad contemporánea está muy extendida y de hecho depende de una alfabetización general amplia,materiales impresos ampliamente distribuidos y lectores masivos.
Dos teorías de la alfabetización
En general, los investigadores han desarrollado dos teorías principales de la alfabetización. Uno de ellos se correlaciona con ideas sobre el progreso general de la civilización y conceptos similares. Presenta la alfabetización como una habilidad “autónoma” e independiente que avanza a lo largo de un camino evolutivo predecible. El otro, bastante opuesto en su enfoque, describe la alfabetización como un fenómeno "ideológico" que varía ampliamente e impredeciblemente según su entorno social. A medida que se han acumulado pruebas de varias regiones del mundo, el modelo ideológico se ha adaptado de manera más adecuada a diversos estilos y usos de la alfabetización. Desde aproximadamente 1990 ha sido considerado por la mayoría de los estudiosos y teóricos como el más preciso de los dos modelos.
Superficies de escritura
La aritmética que precedió a la alfabetización se puede trazar a través de antiguas fichas de arcilla con formas geométricas, algunas que datan de alrededor del 8000 a. C., que se han encontrado en todo el Medio Oriente. Los símbolos impresos en estas fichas inicialmente representaban números, pero luego pasaron a representar conceptos, lo que marcó un paso crucial en la historia de la escritura y la lectura. El cierre de las fichas dentro de un sobre de arcilla, posteriormente sellado con una descripción de su contenido inscrito en el exterior, finalmente produjo una nueva superficie para escribir: la tableta de arcilla. Estas tabletas pueden verse como el punto de partida de un continuo de superficies de escritura cada vez más sofisticadas que se extiende hasta el escritorio de la computadora del siglo XXI.
A lo largo de este continuo se encuentra una gran cantidad de tecnologías de superficie. El papiro se inventó en el antiguo Egipto y se usó junto con tabletas de piedra y arcilla en todo el Medio Oriente, mientras que el papel de estilo moderno surgió en China alrededor del año 100 d.C. Los manuscritos europeos medievales fueron escritos, a veces con elaboradas iluminaciones, en vitela o piel de oveja. Los tipos móviles y una prensa se conocían en Corea y China en el año 750 d.C., unos 700 años antes del desarrollo de la imprenta mecanizada en Europa por Johannes Gutenberg (alrededor de 1440). La imprenta de Gutenberg marcó el comienzo de una superficie altamente uniforme, regular y fácilmente replicable, que a su vez creó una economía radicalmente más eficiente para la creación, transmisión y consumo de ideas. Durante el siglo XX, los dispositivos digitales simplificaron la impresión tradicional,haciendo posible las superficies compuestas por píxeles que constituyen las páginas electrónicas.
Sistemas de escritura
Varios tipos de sistemas de escritura evolucionaron junto con las superficies físicas que los alojaban. El primero de esos sistemas incluía escrituras ideográficas, que utilizan símbolos abstractos para representar conceptos en lugar de palabras, y símbolos pictográficos, que representan conceptos representándolos visualmente. Los sistemas logográficos usan signos llamados logogramas para representar palabras o morfemas (lingüísticamente, las unidades más pequeñas de significado semántico); Los jeroglíficos egipcios y las escrituras cuneiformes del antiguo Medio Oriente proporcionan ejemplos. Los caracteres chinos son logogramas que pueden contener información fonética y pueden representar conceptos relacionados o no relacionados en otros idiomas de Asia oriental, incluidos el japonés, el coreano y el vietnamita. Silabarios, como kana japonéso la ortografía Cherokee, mapear unidades silábicas a una variedad de símbolos. Más familiares, quizás, son los sistemas de escritura consonántica, en los que los símbolos representan solo consonantes (dejando que las vocales sean insertadas por el lector, como en árabe, hebreo y fenicio, el padre de la escritura griega), y alfabetos, donde tanto consonantes como vocales se combinan con signos únicos (griego, latín, cirílico, mongol y el alfabeto racionalizador de la Asociación Fonética Internacional, entre muchos más).
Los sistemas de escritura parecen haber surgido por separado en varias partes del mundo, así como por influencia genética directa. Por ejemplo, la escritura cuneiforme mesopotámica, los jeroglíficos egipcios, los caracteres chinos, el silabario Cree, la escritura Pahawh Hmong y el silabario Vai tienen orígenes indígenas distintos y completamente independientes. Esto no quiere decir que la idea general de escritura no fuera paralela o importada de una cultura adyacente, sino más bien que los símbolos y sistemas de escritura específicos fueron en tales casos formulados sin modelos previos explícitos. Por otro lado, el alfabeto latino, descendiente directo de las letras griegas y, en última instancia, fenicias, cambió con el tiempo para convertirse en el sistema de escritura convencional no solo para el inglés, celta, romance y otras lenguas indoeuropeas, sino también para el turco, el finlandés, Vasco, Maltés,y vietnamita. Algunos sistemas tienen un origen incierto, como la ortografía germánica conocida como runas.
Los métodos para llevar este inventario de diferentes tipos de símbolos a las superficies disponibles han variado mucho en la estrategia, en el tiempo y la energía requeridos para la tarea y en la permanencia del producto. Hasta la invención de la tipografía móvil, la escritura solía ser obra de especialistas que pasaban largos periodos generando textos singulares y bastante perecederos. Los libros en papel demostraron ser rápida y fácilmente reproducibles con la imprenta, lo que hizo posible una gran cantidad de lectores, pero también se han enfrentado a problemas de fragilidad, desgaste y oxidación (aliviados por el papel sin ácido). La era digital ha planteado nuevas oportunidades y desafíos asociados con la sostenibilidad, mientras que también ha cuestionado las convenciones de derechos de autor al hacer que la publicación, la reproducción y la distribución sean rápidas, simples e impulsadas individualmente. ( Ver también escritura: tipos de sistemas de escritura e historia de los sistemas de escritura.)
Lectores
La forma en que los lectores leen lo que encuentran en varias superficies de escritura también es enormemente diversa. Los guiones ideográficos y pictográficos tienen graves limitaciones intrínsecas, porque carecen de una relación estrictamente uno a uno de signo a palabra y, por lo tanto, requieren una interpretación sustancial. Incluso en las culturas primitivas, donde la alfabetización era un oficio practicado por muy pocos, tal amplitud de interpretación podía conducir a resultados dispares. Los sistemas puramente logográficos están restringidos debido a la enorme cantidad de signos que se necesitan para reflejar la riqueza léxica de un idioma, por lo que generalmente se extendieron mediante la inclusión de señales basadas en sonidos. Sin embargo, los silabarios también pueden crear un margen de interpretación cuando las unidades semánticas se dividen en partes más pequeñas para una representación más eficiente. Los sistemas consonánticos, además,son necesariamente incompletos en su representación de sonidos consonánticos individuales y alfabetos, mientras que idealmente reflejan todos los sonidos de los idiomas que acomodan, los representan de manera ambigua e imperfecta. Inherente a todos los sistemas de escritura, entonces, es el potencial de múltiples lecturas.
La noción moderna de que el texto físico es independiente y totalmente explícito en su significado no existía en los mundos antiguo y medieval, donde las obras se encarnaban literalmente al leerlas en voz alta. A menudo, las comunidades de oyentes solo podían acceder a un texto a través de un especialista en alfabetización designado. Sólo con la imprenta y su abundancia de réplicas exactas podría echar raíces la ideología del texto autosuficiente, como una “cosa” estable democráticamente accesible para todos. Sin embargo, con el advenimiento de la era digital, la hipótesis de total explicidad y fácil contención ha comenzado a retroceder. De hecho, en el siglo XXI, la alfabetización y el texto en sí se están convirtiendo una vez más en experiencias de estilo individual, a medida que los lectores (o navegantes de Internet) navegan subjetivamente a través de redes de opciones electrónicas con hipervínculos. (Véase también escritura: Alfabetización: los usos de la escritura).
