Juicio final , un juicio general, oa veces individual, de los pensamientos, palabras y hechos de personas por Dios, los dioses o por las leyes de causa y efecto.
Las religiones proféticas occidentales (es decir, el zoroastrismo, el judaísmo, el cristianismo y el islam) desarrollaron conceptos del Juicio Final que son ricos en imágenes. El zoroastrismo, fundado por el profeta iraní Zoroastro, enseña que después de la muerte el alma espera tres noches junto a la tumba y al cuarto día va al Puente del Requiter, donde se pesan sus hazañas. Si lo bueno supera a lo malo, aunque sea levemente, el alma puede cruzar el puente hacia el cielo; si las malas acciones superan a las buenas, el puente se vuelve demasiado estrecho para que el alma lo cruce y se sumerge en el frío y oscuro abismo del infierno. Sin embargo, este no es el final, porque habrá un derrocamiento final de Ahriman, el príncipe de los demonios, por Ahura Mazdā, el "Señor Sabio", quien resucitará a todos los seres humanos, presidirá un Juicio Final y restaurará el mundo. a la bondad.
Los primeros escritores hebreos enfatizaron un día del Señor. Este día será un día de juicio para Israel y todas las naciones, ya que inaugurará un reino del Señor.
El cristianismo enseña que todos serán juzgados por Dios en la segunda venida de Jesucristo. En el arte cristiano primitivo, la escena es de Cristo juez, la resurrección de los muertos, el peso de las almas, la separación de los salvos y los condenados, y representaciones del cielo y el infierno. Más tarde, los artistas románicos produjeron una visión más terrible del Juicio Final: Cristo se muestra como un juez severo, a veces portando una espada y rodeado por las cuatro bestias místicas —Águila, león, buey y hombre alado— del apocalipsis; el contraste entre el paraíso y el infierno es entre lo asombroso y lo feroz. En el arte más suave y humanista del período gótico, un hermoso Cristo se muestra como el Redentor, con el costado derecho sin cubrir para revelar la herida de la lanza y ambas manos heridas levantadas en alto en un gesto que enfatiza su sacrificio.Está rodeado por los instrumentos de su Pasión: cruz, clavos, lanza y corona de espinas. Se restauran los intercesores y se trata con optimismo la escena del Juicio Final. En el siglo XVI, Miguel Ángel produjo una versión radicalmente diferente del Juicio Final en su fresco en la Capilla Sixtina en Roma (1533-1541): un Cristo vengativo gesticula amenazadoramente hacia los condenados.
Asimismo, el Islam es rico en imágenes y expansión conceptual de la doctrina del Juicio Final. El Día del Juicio es una de las cinco creencias cardinales de los musulmanes. Después de la muerte, las personas son interrogadas sobre su fe por dos ángeles: Munkar y Nakīr. Si una persona ha sido mártir, su alma va inmediatamente al paraíso; otros pasan por una especie de purgatorio. En el día del juicio final, todas las personas morirán y luego resucitarán para ser juzgadas de acuerdo con los registros guardados en dos libros, uno que contiene las buenas acciones de una persona y el otro sus malas acciones. Según el peso del libro que se ata al cuello de una persona, ésta será consignada al paraíso o al infierno.
Las antiguas religiones del Medio Oriente también habían desarrollado creencias en un Juicio Final. En la religión del antiguo Egipto, por ejemplo, el corazón de una persona muerta se juzgaba colocándolo en una balanza sostenida por el dios Anubis. Si el corazón era ligero, lo que indica la bondad comparativa de una persona, se le permitía al alma ir a la región bendita gobernada por Osiris, dios de los muertos. Si el corazón estaba apesadumbrado, el alma podría ser destruida por una criatura híbrida llamada Devouress.
En las religiones asiáticas (por ejemplo, el hinduismo, el jainismo y el budismo) que creen en la reencarnación, el concepto de un juicio final no es infrecuente.
Este artículo fue revisado y actualizado más recientemente por Matt Stefon, editor asistente.
