Nguni

Nguni, grupo de grupos étnicos afines de habla bantú que viven en Sudáfrica, Swazilandia y Zimbabwe, cuyos antepasados ​​habitaban una amplia franja de territorio de tierras altas que se extendía desde el río Great Fish, en lo que ahora es la provincia de Eastern Cape, hacia el norte hasta la bahía de Kosi, cerca de la frontera de la provincia de KwaZulu / Natal y Mozambique, paralela al Océano Índico. Aunque la gente de esta zona originalmente hablaba un idioma bantú en común, con solo variaciones lingüísticas sutiles y graduales, los idiomas bantú distintos (y en su mayoría mutuamente ininteligibles) se desarrollaron durante finales del siglo XIX y principios del XX, por ejemplo, xhosa, zulu y swati ( Swazi). Las lenguas nguni son únicas entre las lenguas bantú porque han implosionado los fonemas de "clic". Estos sonidos fueron absorbidos por el idioma a través del matrimonio mixto de los Ngunis con los anteriores del área,Pueblos de habla khoisan, cuyos idiomas se caracterizaban por tales sonidos de clic.

A principios del siglo XIX, los Nguni se dividieron en varias entidades políticas. Cada uno tenía su propio jefe, que provenía de una serie de linajes de jefes reconocidos que tenían poderes tanto políticos como rituales. Estos grupos incluían a los Ndlambe, Gcaleka, Thembu, Mpondo, Mpondomise, Bhaca, Hlubi, Mtethwa y Zulu. La gente que habitaba en estos estados cultivaba mijo y mantenía una gran cantidad de ganado, que tenía tanto un papel de subsistencia como un papel social en la sociedad nguni. Había una clara división del trabajo: las mujeres estaban asociadas con el cultivo de azadas y los hombres con la ganadería. Los nguni siguieron patrones de ascendencia patrilineal y residencia virilocal y practicaron el matrimonio exogámico, con esposas obtenidas legalmente mediante la transferencia de ganado como dote ( lobola ).

La forma de vida de los nguni cambió mucho durante el siglo XIX. Uno de los principales factores fue el Mfecane ("Aplastamiento"), un período de guerras y reasentamiento iniciado en la década de 1820 por Shaka, rey de los zulúes. Shaka creó un estado zulú expansivo que hizo la guerra a los pueblos vecinos, lo que provocó que se incorporaran al estado zulú o que huyeran como refugiados. Estos refugiados, copiando la nueva disciplina militar y la estrategia desarrollada por Shaka, fueron capaces de conquistar a otros pueblos africanos y establecer nuevos estados en el sur y centro de África. Estos incluyeron el estado de Ndebele en el suroeste de Zimbabwe, bajo Mzilikazi; el estado de Gaza en el sur de Mozambique, bajo Soshangane; el estado de Swazilandia en Swazilandia, bajo la familia Dlhamini; y un grupo de estados Ngoni en Tanzania, Zambia y Malawi, bajo los sucesores del líder Ngoni Zwangendaba.

Otro evento importante, menos catastrófico pero de mayor alcance en su impacto, fue el debilitamiento gradual de la sociedad nguni al expandir el poder europeo. Se libró una serie de guerras entre los pueblos nguni del sur y los europeos en el Cabo de Buena Esperanza. Poco a poco, los nguni del sur fueron conquistados, sus tierras ocupadas y su ganado confiscado, lo que obligó a un gran número de hombres nguni a convertirse en trabajadores migrantes en todo el sur de África. Este proceso, gradual al principio, se aceleró bruscamente en el período posterior a 1886, cuando se descubrieron grandes depósitos de oro en Witwatersrand.

El proceso de industrialización provocado por las minas de oro ha continuado durante todo el siglo XX, requiriendo un gran número de trabajadores. En esta capacidad, los hablantes de Nguni se han convertido en uno de los principales pilares de la economía y se encuentran como personas urbanas en toda Sudáfrica, en lugar de exclusivamente en las áreas de las que se habían derivado originalmente.

A pesar de la urbanización de Nguni, el gobierno sudafricano, durante gran parte del siglo XX, intentó mantener las instituciones culturales Nguni "tradicionales" y los jefes en las áreas rurales bajo su sistema de apartheid y estados negros separados. Sin embargo, muchos pueblos contemporáneos de habla nguni nacieron en áreas urbanas y tienen poca conexión con las áreas rurales de sus antepasados. Como consecuencia de este desarrollo, Nguni puede considerarse mejor como un término lingüístico, con sus asociaciones culturales en gran parte erosionadas.