Lenguas de Tocharian , Tocharian también deletreaba Tokharian , pequeño grupo de lenguas indoeuropeas extintas que se hablaban en la cuenca del río Tarim (en el centro de la moderna Región Autónoma Uigur de Sinkiang, China) durante la segunda mitad del primer milenio d.C. Los documentos de 500-700 dC dan fe de dos: Tocharian A, de la zona de Turfan en el este; y Tocharian B, principalmente de la región de Kucha en el oeste pero también del área de Turfan.
Leer más sobre este tema Lenguas indoeuropeas: Tocario Las lenguas tocarias , ahora extintas, se hablaron en la cuenca del Tarim (en la actual China noroeste) durante el 1 ...Historia y características lingüísticas
Descubrimiento y desciframiento
Los primeros manuscritos de Tocharian se descubrieron en la década de 1890. La mayor parte de los materiales de Tocharian fueron llevados a Berlín por las expediciones prusianas de 1903-04 y 1906-07, que exploraron el área de Turfan, ya París por una expedición francesa de 1906-09, que investigó principalmente en el área de Kucha. Colecciones más pequeñas se encuentran en Londres, Calcuta, San Petersburgo y Japón, resultado de expediciones indobritánicas, rusas y japonesas.
Las lenguas tocarias están escritas en un silabario del norte de la India (un conjunto de caracteres que representan sílabas) conocido como brāhmī, que también se usó para escribir manuscritos sánscritos de la misma área. El primer intento exitoso de análisis gramatical y traducción fue realizado por los eruditos alemanes Emil Sieg y Wilhelm Siegling en 1908 en un artículo que también estableció la presencia de las dos lenguas (a veces denominadas dialectos), llamadas provisionalmente A y B. La colección incluye ambos idiomas, mientras que todos los demás manuscritos descubiertos estaban en B.
Se propuso el nombre alemán Tocharisch (ver "El problema de Tocharian"), y se demostró que el idioma era indoeuropeo.
Literatura
La literatura tocariana tiene un contenido budista, que consiste en gran parte en traducciones o adaptaciones libres de Jātakas, de Avadānas y de obras filosóficas, didácticas y canónicas. En Tocharian B también hay documentos comerciales, como registros de monasterios, pases de caravanas, textos médicos y mágicos, y similares. Estos son materiales de fuente importante para obtener información sobre la vida social, económica y política de Asia Central.
Características lingüísticas
El tocario forma una rama independiente de la familia de lenguas indoeuropeas no estrechamente relacionada con otras lenguas indoeuropeas vecinas (indo-ario e iraní). Más bien, el tocario muestra una afinidad más cercana con las lenguas occidentales (centum): compárese, por ejemplo, el tocario A känt , B kante '100' y el latín centum con el sánscrito śatám ; Un klyos- , B klyaus- 'escuchar' y América clueo con el sánscrito śru- ; A kus , B k u se 'who' y latín qui, quod con sánscrito kas. En fonología, el tocario difiere mucho de casi todos los demás idiomas indoeuropeos en que todas las oclusiones indoeuropeas de cada serie se juntan, lo que da como resultado un sistema de tres oclusiones (sordas), p, t y k (la misma fusión es encontrado, de forma independiente, en algunos idiomas de Anatolia).
El verbo tocario refleja el sistema verbal indoeuropeo tanto en formaciones de raíces como en terminaciones personales. Especialmente digno de mención es el amplio desarrollo de la forma mediopasiva en r (como en itálica y celta), por ejemplo, Tocharian A klyoṣtär , B klyaustär 'se escucha'. La tercera persona del plural pretérito (pasado) termina en - r , similar a las formas perfectas en latín y sánscrito y al pretérito hitita. El sustantivo muestra menos de sus orígenes indoeuropeos. Sin embargo, conserva tres números (singular, dual y plural) y traza al menos los casos nominativo, acusativo, genitivo, vocativo y ablativo. La mayoría de los casos atestiguados se construyen mediante la adición de postposiciones a la forma oblicua (acusativo).
El vocabulario muestra la influencia del iraní y, más tarde, del sánscrito (este último idioma en particular fue la fuente de la terminología budista). Los chinos tuvieron poca influencia (algunos pesos y medidas y el nombre de al menos un mes). Se conservan muchos de los elementos más arcaicos del vocabulario indoeuropeo , por ejemplo, A por , B puwar 'fuego' (griego pyr , hitita paḫḫur ); A y B ku 'perro' (griego kyōn ); A tkaṃ , B keṃ 'tierra' (griego chthōn , hitita tekan ); y, especialmente, sustantivos de relación: A pācar, mācar, pracar, ckācar , Bpācer, mācer, procer, tkācer , 'padre', 'madre', 'hermano' e 'hija', respectivamente.
El "problema de Tocharian"
Desde la aparición del artículo de Sieg y Siegling, se ha cuestionado la idoneidad del nombre Tocharian para estos idiomas. Su uso de la palabra Tocharisch se basa en gran medida en la afirmación de una copia de un drama budista escrito en turco de que se había traducido de "Twgry" y, debido a que la obra solo se conoce en Tocharian A, fue natural hacer la ecuación de Twgry con Tocharian A. La ecuación de la lengua Twgry con la de Tocharoi se basa en la similitud fonética. Según fuentes históricas griegas y latinas, los Tocharoi (griego Tócharoi, latín Tochari, sánscrito tukhāra) habitaban la cuenca del río Oxus superior (moderno Amu Darya) en el siglo II a. C., habiendo sido expulsados allí desde una casa anterior en Kansu ( inmediatamente al este de Sinkiang).
En épocas posteriores, la élite gobernante utilizó una forma de iraní como idioma escrito, pero sigue siendo incierto cuál pudo haber sido su idioma original. Una inscripción bilingüe sánscrito-tocario B parece equiparar el sánscrito tokharika y el tocario B kucaññe 'Kuchean'. Sin embargo, el resto del contexto permanece oscuro. Por lo tanto, la identificación de Sieg y Siegling de la familia lingüística de Tocharian y el Tocharoi clásico sigue siendo más especulativa, aunque la designación Tocharian parece fija no obstante. Para la lengua A y la lengua B, a veces se encuentra la sustitución de Turfanian y Kuchean, o de Tocharian oriental y Tocharian occidental.
A pesar de su posición histórica en la frontera oriental del mundo indoeuropeo y la obvia influencia léxica del indo-ario y del iranio, el tocario parece estar más aliado lingüísticamente con las lenguas del noroeste indoeuropeo, en particular el itálico y el germánico, en el tema de vocabulario común y ciertas categorías verbales. En menor medida, Tocharian parece compartir ciertas características con Balto-Slavic y Griego.
Con respecto a las dos lenguas tocarias en sí mismas, es posible que la Tocaria A fuera, en el momento de la documentación, una lengua litúrgica muerta conservada en los monasterios budistas del este, mientras que la Tocaria B era una lengua viva en Occidente (nótese que o al menos se encuentran documentos no litúrgicos en ese dialecto). La presencia de manuscritos en B mezclados con los de A en los monasterios del este se puede explicar atribuyendo los manuscritos B a una nueva iniciativa misionera de los monjes budistas del oeste.
