Objetivismo , sistema filosófico identificado con el pensamiento de la escritora estadounidense de origen ruso del siglo XX Ayn Rand y popularizado principalmente a través de sus exitosas novelas The Fountainhead (1943) y Atlas Shrugged.(1957). Sus principales doctrinas consisten en versiones del realismo metafísico (la existencia y naturaleza de las cosas en el mundo son independientes de su percepción o pensamiento), del realismo epistemológico (o directo) (las cosas en el mundo se perciben de forma inmediata o directa en lugar de inferirse sobre ellas). la base de la evidencia perceptiva), el egoísmo ético (una acción es moralmente correcta si promueve el interés propio del agente), el individualismo (un sistema político es justo si respeta adecuadamente los derechos e intereses del individuo) y el laissez- capitalismo justo. El objetivismo también aborda cuestiones de estética y filosofía del amor y el sexo. Quizás el aspecto más conocido y más controvertido del objetivismo sea su explicación de las virtudes morales, en particular su afirmación poco convencional de que el egoísmo es una virtud y el altruismo un vicio.
Rand sostuvo que todas las personas, se den cuenta o no, se guían en sus pensamientos y acciones por principios y suposiciones filosóficas. Por tanto, la filosofía tiene una gran importancia práctica y, de hecho, poseer la filosofía correcta es esencial para llevar una vida feliz y exitosa. Las ramas de la filosofía que afectan más directamente la vida cotidiana son la ética y la filosofía política.
Ética objetivista
En ética, Rand sostuvo una teoría de la virtud vagamente aristotélica basada en una concepción teleológica de los organismos vivos, incluidos los humanos. Un valor, según Rand, es "aquello que uno actúa para ganar y / o conservar". Todos los organismos actúan para preservar sus vidas, y la vida es lo único que los organismos guardan por sí misma, y no por otra cosa. La vida es, por tanto, el valor último para todos los organismos, no solo porque todos los demás valores son un medio para preservarla, sino también porque establece un estándar de evaluación para todos los objetivos menores (y todas las cosas en general): lo que preserva la vida es bueno, y lo que amenaza o destruye la vida es malo. Rand entendió que estas afirmaciones se aplican a los organismos tanto individual como genéricamente: lo que preserva la vida de un organismo es bueno para ese organismo,y lo que lo amenaza o lo destruye es malo (o malo) para ese organismo. De esta manera, Rand afirmó haber resuelto el problema centenario del “es-debería”: el problema de mostrar cómo un enunciado sobre lo que debería ser puede derivarse lógicamente únicamente de un enunciado (o enunciados) sobre lo que es.
Rand definió una virtud como “el acto [o patrón de actuación] mediante el cual uno gana y / o mantiene” un valor. Como “la razón es el medio básico de supervivencia del hombre”, la racionalidad, la virtud correspondiente al valor de la razón, es la virtud humana más elevada. En consecuencia, el valor último para cada ser humano no es su vida per se, sino su vida como "un ser racional", que es por tanto su estándar básico de evaluación. En qué consiste la vida como ser racional para Rand es un tema de debate académico, pero parece implicar la dedicación a los valores cardinales de la razón, el propósito (intencionalidad) y la autoestima y la acción de acuerdo con las correspondientes virtudes de la racionalidad. productividad y orgullo. La consecuencia y el acompañamiento de tal vida es la felicidad, el "estado de conciencia que procede del logro de los propios valores".
El "egoísmo racional" es la búsqueda de la propia vida como un ser racional, o (equivalentemente) la búsqueda de la propia felicidad. Así entendido, el egoísmo es una virtud fundamental. La ética objetivista es, pues, una forma de egoísmo ético. Por el contrario, el altruismo, que Rand caracterizó como “la colocación de los demás por encima de uno mismo, de sus intereses por encima de los propios”, es precisamente la negación de la actividad virtuosa y, por tanto, un vicio fundamental.
Filosofía política objetivista
El principio básico de la filosofía política de Rand es que "ningún hombre tiene derecho a iniciarel uso de la fuerza física contra otros ". Ella interpretó que este “principio de no agresión” es incompatible con la redistribución de la riqueza u otros bienes o beneficios sociales a través de los programas de bienestar social y la mayoría de los servicios públicos, porque tales instituciones se basan en la amenaza implícita del uso de la fuerza por parte del gobierno contra aquellos de quienes se toma la riqueza. El papel adecuado del gobierno, según Rand, es proteger los derechos inviolables del individuo a la vida, la libertad, la propiedad y la búsqueda de la felicidad. El único sistema socioeconómico justo es el capitalismo, “un laissez-faire pleno, puro, incontrolado y no regulado”, porque solo respeta plenamente el derecho de propiedad del individuo y es plenamente coherente con el principio de no agresión.
Brian Duignan
