Ajivika

Ajivika , una secta ascética que surgió en la India casi al mismo tiempo que el budismo y el jainismo y que duró hasta el siglo XIV; el nombre puede significar "siguiendo el estilo de vida ascético". Fue fundado por Goshala Maskariputra (también llamado Gosala Makkhaliputta), un amigo de Mahavira, el 24º Tirthankara ("hacedor de Ford", es decir, salvador) del jainismo. Sus doctrinas y las de sus seguidores solo se conocen de fuentes budistas y jainistas, que afirman que era de baja cuna y murió después de una pelea con Mahavira poco antes de la muerte de Buda.

La deidad hindú Krishna, un avatar de Vishnu, montado en un caballo tirando de Arjuna, héroe del poema épico Mahabharata;  Ilustración del siglo XVII.Lea más sobre este tema Filosofía india: los Ajivikas Sobre la época del surgimiento del budismo, había una secta de mendicantes religiosos, los Ajivika , que tenían opiniones poco ortodoxas ...

Los oponentes de la secta retrataron a Ajivika como profesando un determinismo total en la transmigración de las almas, o una serie de renacimientos. Mientras que otros grupos creían que un individuo puede mejorar su suerte en el curso de la transmigración, los Ajivikas supuestamente sostenían que los asuntos del universo entero estaban ordenados por una fuerza cósmica llamada niyati (sánscrito: "regla" o "destino") que determinó todos los eventos, incluido el destino de un individuo, hasta el último detalle y eso impidió los esfuerzos personales para cambiar o acelerar la mejora hacia el destino espiritual de uno. Como resultado de esta visión estática y melancólica de la condición humana, los Ajivikas practicaron austeridades en lugar de perseguir una meta determinada.

Después de un período de aceptación durante el reinado de la dinastía Maurya (siglo III a. C.), la secta declinó, aunque los seguidores vivieron hasta el siglo XIV en la región que se convirtió en el moderno estado de Mysore. Algunos Ajivikas posteriores adoraron a Goshala como una divinidad, y el principio de niyati se convirtió en la doctrina de que todo cambio era ilusorio y que todo era eternamente inmóvil.