Sarvastivada , (sánscrito: "Doctrina de que todo es real") también llamado Vaibhashika, una escuela del budismo temprano. Un concepto fundamental en la metafísica budista es el supuesto de la existencia de dharmas, factores y eventos cósmicos que se combinan momentáneamente bajo la influencia de los hechos pasados de una persona para formar el flujo de vida de una persona, que él considera su personalidad y carrera. Surgieron diferencias entre las diversas escuelas budistas tempranas en relación con la realidad ontológica de estos dharmas. Si bien, como todos los budistas, los Sarvastivadins consideran que todo lo empírico es impermanente, sostienen que los factores del dharma son realidades que existen eternamente. Se piensa que los dharmas funcionan momentáneamente, produciendo los fenómenos empíricos del mundo, que es ilusorio, pero que existen fuera del mundo empírico. En contraste, los Sautrantikas (aquellos para quienes los sutras, o las escrituras,son autoritativos) sostuvieron que los factores del dharma no son eternos sino momentáneos, y los únicos dharmas realmente existentes son los que funcionan actualmente.
Leer más sobre este tema Filosofía india: Contribuciones de los Sarvastivadins Los Sarvastivadins ("realistas" que creen que todas las cosas, mentales y materiales, existen y también que todos los dharmas, pasados, presentes y ... La escuela Sarvastivada también se conoce como Vaibhashika debido al c. Comentario Mahavibhasha (“Gran aclaración”) del siglo II d . C. Este texto en sí fue comentado por el importante pensador budista Vasubandhu de los siglos IV o V en su Abhidharmakosha , antes de su conversión a la tradición budista Mahayana. Por tanto, elementos de la escuela Sarvastivada llegaron a influir en el pensamiento Mahayana.
Este artículo fue revisado y actualizado más recientemente por Matt Stefon, editor asistente.
