Vairochana , (sánscrito: "Iluminador") también llamado Mahavairochana ("Gran Iluminador") , el Buda supremo, según lo consideran muchos budistas Mahayana de Asia oriental y del Tíbet, Nepal y Java.
Algunos budistas consideran a Vairochana, o Mahavairochana, como un ser separado de los cinco Dhyani-Buddhas "nacidos por sí mismos", uno de los cuales se conoce como Vairochana. Entre la secta Shingon de Japón, es el principal objeto de reverencia y se lo considera la fuente de todo el universo. En japonés se le llama Dainichi Nyorai ("Gran Buda Sol") o Roshana; en chino Piluzhena; en tibetano Rnam-par-snang-mdzad, o Rnam-snang ("Creador de la luz brillante").
Cuando se lo representa como uno de los Budas "autoguiados", como lo es en el arte nepalí, tibetano y javanés, Vairochana ocupa la posición principal y, a menudo, se lo considera el progenitor de los otros cuatro Budas Dhyani, o Adi. Buda mismo. En las pinturas, Vairochana es de color blanco y sus manos se muestran en el dharmachakramudra ("gesto de enseñanza"). Su consorte es Vajradhatvishvari o Tara, su familia Moha, su montura el dragón (o león), su símbolo el chakra ("rueda"), su skandha ("componente de personalidad") rupa ("materia"), su sílaba a u om , su elemento espacio, su percepción sensorial audición, su órgano sensorial el oído y su ubicación en el cuerpo humano la cabeza.
En China y Japón, los budistas de la escuela Yogachara reverencian a Vairochana (que llevó a la fundación de la secta Shingon). La leyenda afirma que transmitió a un personaje sobrenatural, Vajrasattva, la doctrina del Yoga, que a su vez fue introducida en China en el 719 d. C. por Vajrabodhi y en Japón por Kūkai (Kōbō Daishi; 774–835).
En Japón también es adorado en forma del feroz Fudō Myō-ō (chino: Budong fo; Sánscrito: Acala), cuyo deber es combatir el mal y hacerse cargo del alma después de la muerte. Vairochana se representa con frecuencia en la pintura y escultura japonesa, sobre todo en el Roshana de bronce sentado de 53 pies (16 metros) en el Tōdai-ji, en Nara, que se instaló en 752 pero se restauró en siglos posteriores. Como Buda supremo, su gesto característico es el mudra de los seis elementos, en el que el dedo índice de la mano izquierda se sujeta con los cinco dedos de la derecha, simbolizando la unión de los cinco elementos del mundo material (tierra, agua , fuego, aire y éter) con lo espiritual (conciencia).
Este artículo fue revisado y actualizado más recientemente por Matt Stefon, editor asistente.
