Fitnah , (árabe: "juicio" o "prueba") en el uso islámico, un levantamiento herético, especialmente la primera gran lucha interna dentro de la comunidad musulmana, que resultó en una guerra civil (656-661 d.C.) y un cisma religioso entre los sunitas y la Shiʿah.
Leer más sobre este tema Mundo islámico: las cuatro fitnahs Al final del período de conversión y cristalización, los historiadores musulmanes identificarían retrospectivamente cuatro períodos discretos de conflicto ... El tercer califa, ʿUthmān (reinó de 644 a 656), miembro de la familia omeya de La Meca, provocó la oposición de los seguidores más cercanos de Mahoma, los musulmanes de Medina, al favorecer a su propia familia de La Meca en sus nombramientos oficiales. El asesinato de ʿUthmān por soldados egipcios (17 de junio de 656) provocó demandas de venganza en La Meca y, cuando el yerno de Mahoma, ʿAlī, a quien los medineses habían proclamado cuarto califa, no cumplió, la oposición se dirigió contra él. La Batalla del Camello (diciembre de 656), que enfrentó a las fuerzas de ʿAlī contra las de ʿĀʾishah, una de las viudas de Muhammad, y Ṭalḥah y Zubayr, prominentes Compañeros del Profeta, aseguraron temporalmente el puesto de ʿAlī pero iniciaron la guerra civil. Muʿāwiyah, otro omeya de La Meca y gobernador de Siria,tomó las demandas de venganza por la muerte de ʿUthmān y cuestionó la validez del califato de ʿAlī. Su enfrentamiento en la batalla de Ṣiffīn (657), que el arbitraje de Adhruḥ (659) intentó resolver, fue desastroso: dividió las fuerzas de ʿAlī, algunos de sus seguidores (Khawārij) se negaron a reconocer la validez del arbitraje humano en un caso que sentían que sólo Dios podía decidirlo correctamente. La posición de ʿAlī también se vio socavada cuando los árbitros no lo declararon el califa legítimo; El resultado fue una escisión irrevocable en el Islam por la formación delalgunos de sus seguidores (Khawārij) se negaron a reconocer la validez del arbitraje humano en un caso que sentían que sólo Dios podía decidir correctamente. La posición de ʿAlī también se vio socavada cuando los árbitros no lo declararon el califa legítimo; El resultado fue una escisión irrevocable en el Islam por la formación delalgunos de sus seguidores (Khawārij) se negaron a reconocer la validez del arbitraje humano en un caso que sentían que sólo Dios podía decidir correctamente. La posición de ʿAlī también se vio socavada cuando los árbitros no lo declararon el califa legítimo; El resultado fue una escisión irrevocable en el Islam por la formación delshīʿat ʿAlī (“partido de ʿAlī”), aliados políticos de ʿAlī que eventualmente tradujeron sus demandas políticas en una convicción religiosa de que ʿAlī y todos sus descendientes fueron designados divinamente para suceder a Mahoma como califas. Fortalecido por este resultado, Muʿāwiyah se apoderó de Egipto y comenzó a asaltar la fortaleza de ʿAlī, Irak. La guerra abierta finalmente terminó en 661 cuando ʿAlī fue asesinado y Muʿāwiyah comenzó su reinado como el primer califa omeya, pero la división religiosa perduró entre los sunitas y los chiítas.
Este artículo fue revisado y actualizado más recientemente por Adam Zeidan, editor asistente.
