El monarquianismo , en el cristianismo, una posición cristológica que se oponía a la doctrina de una subsistencia personal e independiente del Logos y afirmaba la deidad única de Dios Padre. Por lo tanto, representó la visión monoteísta extrema.
Aunque consideraba a Jesucristo como Redentor, se aferraba a la unidad numérica de la deidad. Se desarrollaron dos tipos de monarquianismo: el dinámico (o adopcionista) y el modalista (o sabeliano). El monarquianismo surgió durante el siglo II y circuló hasta el siglo III; En general, la corriente principal de la teología cristiana la consideró una herejía después del siglo IV.
El monarquianismo dinámico sostenía que Cristo era un mero hombre, concebido milagrosamente, pero constituía el Hijo de Dios simplemente por el grado infinitamente alto en el que había sido lleno de sabiduría y poder divinos. Este punto de vista fue enseñado en Roma hacia fines del siglo II por Teodoto, quien fue excomulgado por el Papa Víctor, y enseñado algo más tarde por Artemon, quien fue excomulgado por el Papa Zephyrinus. Alrededor de 260 fue enseñado nuevamente por Pablo de Samosata.
El monarquianismo modalista se opuso al "subordinacionismo" de algunos de los Padres de la Iglesia y sostuvo que los nombres Padre e Hijo eran solo designaciones diferentes del mismo sujeto, el único Dios, que "con referencia a las relaciones en las que había estado antes el mundo se llama Padre, pero en referencia a su aparición en la humanidad se llama Hijo ”. Fue enseñado por Praxeas, un sacerdote de Asia Menor, en Roma hacia el 206, y Tertuliano se opuso en el tratado Adversus Praxean ( c. 213), una importante contribución a la doctrina de la Trinidad.
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