Mazdakismo , religión dualista que saltó a la fama a finales del siglo V en Irán de orígenes oscuros. Según algunos estudiosos, el mazdakismo fue un movimiento de reforma que buscaba una interpretación optimista del dualismo maniqueo. Su fundador parece haber sido un tal Zaradust-e Khuragan; Se ha buscado una conexión entre él y un persa, Bundos, que predicó un maniqueísmo divergente en Roma bajo Diocleciano a fines del siglo III. Otros académicos lo ven como un desarrollo interno dentro de la religión iraní. Después del siglo V, la religión generalmente se llamó por Mazdak (fl. Finales del siglo V d.C., Persia), su principal defensor persa. No sobrevive ningún libro de Mazdakite. El conocimiento del movimiento proviene de breves menciones en fuentes sirias, persas, árabes y griegas.
Según el mazdakismo, existen dos principios originales, el bien (o la luz) y el mal (o la oscuridad). La luz actúa por libre albedrío y diseño; Oscuridad, a ciegas y por casualidad. Por accidente, los dos se mezclaron, produciendo el mundo. Hay tres elementos de Luz: agua, fuego y tierra. El dios de la Luz, a quien se debe adorar, está entronizado en el paraíso, y tiene ante sí cuatro poderes: percepción, inteligencia, memoria y alegría. Estos gobiernan sobre 7 “visires” y 12 “seres espirituales”, idénticos a los 7 planetas de la antigüedad y los 12 signos del zodíaco. Los 4 poderes están unidos en el hombre; el 7 y el 12 controlan el mundo.
Mediante sus acciones, el hombre debería buscar liberar la Luz en el mundo; esto se logra mediante la conducta moral y la vida ascética. No puede matar ni comer carne. Debe ser amable, amable, hospitalario y clemente con los enemigos. Para fomentar la ayuda fraternal y reducir las causas de la codicia y la contienda, Mazdak buscó hacer que la propiedad y las mujeres fueran comunes. Convirtió a su fe al rey sāsānid Kavadh I (488–496 y 499–531), quien introdujo reformas sociales inspiradas en sus principios. Estos parecen haber implicado cierta liberalización de las leyes matrimoniales y de medidas relativas a la propiedad. Estas acciones despertaron la hostilidad de los nobles y del clero ortodoxo zoroástrico y condujeron a la eventual supresión del mazdakismo. Sin embargo, la religión sobrevivió en secreto hasta la época islámica (siglo VIII).
