Neotradicionalismo

Neotradicionalismo , en política, el resurgimiento deliberado y la renovación de viejas culturas, prácticas e instituciones para su uso en nuevos contextos y estrategias políticas.

El neotradicionalismo implica cierto grado de disputa sobre la cultura y la memoria. Puede servir como una estrategia de legitimación política, y tanto las élites como la gente común la despliegan de diferentes maneras. El neotradicionalismo puede ser especialmente prominente en contextos de rápidos cambios sociales o cuando las personas cuestionan la naturaleza o los beneficios de lo que se presenta como "desarrollista" o "moderno". El neotradicionalismo sugiere que la forma que adopta un régimen, la naturaleza de la ley, los medios por los cuales se puede bloquear la arbitrariedad de los gobernantes y otras formas de interacción entre el estado y la sociedad deben tener en cuenta o resonar con las definiciones locales de cultura auténtica y memoria histórica. .

Tradiciones disputadas

Como concepto, el neotradicionalismo rompe con las nociones de esencias culturales profundamente arraigadas o caracterizaciones de la tradición antimoderna estática. Un enfoque que se centra en el neotradicionalismo trata las instituciones, prácticas y valores aparentemente históricos como recursos moldeables, sujetos a una contienda social y política en curso. En ese sentido, no se puede hablar de "tradiciones" políticamente libres de problemas de, por ejemplo, la participación democrática (por ejemplo, los consejos de las aldeas panchayat en India y la democracia Pancasila en Indonesia), sino más bien de esfuerzos específicos para identificar y promulgar versiones particulares y siempre modificadas de las recordadas. cultura e instituciones como neotradiciones.

Las neotradiciones sirven a objetivos políticos y son objeto de disputas políticas sobre las definiciones de memoria histórica y cultura "auténtica". Pueden ser herramientas especialmente útiles para la consolidación de la identidad grupal en circunstancias de cambio social rápido y confuso. Así, el historiador británico Eric Hobsbawm describió la invención y el despliegue de neotradiciones que rodean al héroe mítico Ossian, gaitas y faldas escocesas en la construcción de una nueva identidad nacional escocesa en el siglo XVIII en una época de rápida transformación de clases, urbanización y declive de la feudal. formas de solidaridad social. Asimismo, en el sur de África, los historiadores han demostrado cómo la migración masiva de hombres a las minas y fábricas a principios del siglo XX precipitó nuevas comprensiones de la cultura "tradicional", enfatizando la subordinación de las mujerespoderosa jefatura masculina mayor y rígidas leyes territoriales consuetudinarias. Esas costumbres e instituciones neotradicionales permitieron a los hombres ausentes conservar el control sobre los recursos clave (especialmente sus esposas y sus granjas). El neotradicionalismo también se ha utilizado como una poderosa herramienta de legitimación política en entornos poscoloniales, mediante los cuales las élites autoritarias, desde Mobutu Sese Seko en Zaire hasta Suharto en Indonesia, intentaron justificar los regímenes autoritarios de partido único como "democráticos" porque supuestamente revivió el régimen de partido único. y tradiciones precoloniales actualizadas de toma de decisiones por consenso inclusivo a nivel de aldea.El neotradicionalismo también se ha utilizado como una poderosa herramienta de legitimación política en contextos poscoloniales, mediante el cual las élites autoritarias, desde Mobutu Sese Seko en Zaire hasta Suharto en Indonesia, buscaron justificar los regímenes autoritarios de partido único como "democráticos" porque supuestamente revivió el régimen de partido único. y tradiciones precoloniales actualizadas de toma de decisiones por consenso inclusivo a nivel de aldea.El neotradicionalismo también se ha utilizado como una poderosa herramienta de legitimación política en contextos poscoloniales, mediante el cual las élites autoritarias, desde Mobutu Sese Seko en Zaire hasta Suharto en Indonesia, buscaron justificar los regímenes autoritarios de partido único como "democráticos" porque supuestamente revivió el régimen de partido único. y tradiciones precoloniales actualizadas de toma de decisiones por consenso inclusivo a nivel de aldea.

El análisis neotradicional no sugiere que la historia de Ossian, la poderosa jefatura masculina mayor o la democracia de la aldea sean fabricaciones y simples manipulaciones instrumentalistas de una cultura enteramente plástica y moldeable. Más bien, acepta que algunas formas de esas historias, prácticas e instituciones informales representan realidades etnográficas e históricas, y reconoce que existe un proceso político en el que los actores filtran y seleccionan elementos particulares de la cultura recordada como las definiciones centrales y destacadas de “ tradición ”en un momento dado.

Usos políticos del neotradicionalismo

Aunque a menudo está monopolizado por las élites poscoloniales a nivel estatal como una pátina cultural legitimadora, el neotradicionalismo, por definición, no tiene por qué servir al autoritarismo ni operar únicamente en manos de grupos dominantes. Por lo tanto, el muy celebrado Banco Grameen y otros sistemas de crédito renovable pueden entenderse como redespliegues neotradicionales de prácticas históricamente arraigadas de solidaridad y confianza intergrupal (que obligan a los prestatarios a reembolsar préstamos para que los familiares o vecinos puedan recibir su crédito) en nuevos y más circunstancias modernas. Asimismo, los pequeños y medianos fabricantes de especialidades de Jutlandia, Dinamarca y Emilia-Romaña, Italia, reasignaron y renovaron viejas prácticas de cooperación, algunas enraizadas en prácticas agrarias, para lograr economías de escala y competitividad internacional a finales del siglo XX. En esos casos,Los actores sociales en varios niveles, no las élites estatales, reformularon la tradición con nuevos propósitos, elaborando nuevas soluciones institucionales que disfrutaron del beneficio de la familiaridad social y el aparente arraigo en una cultura local. Por lo tanto, el análisis del neotradicionalismo exige comprender no simplemente cómo se reestructuran la cultura y la memoria, sino quién hace esa reestructuración, con la aplicación de qué grado de poder y en la búsqueda de qué intereses.y en pos de lo que interesa.y en pos de lo que interesa.

En una era de rápida globalización del comercio y la comunicación, así como la estandarización de la política democrática liberal y la economía de libre mercado, el neotradicionalismo representa un modo importante de respuesta localista o resistencia a la dominación externa percibida u homogeneización cultural. Por lo tanto, los nacionalistas xenófobos y los fundamentalistas religiosos reasignan visiones, valores, prácticas y modos de organización social de un pasado incorrupto supuestamente más auténtico como un medio para criticar la alienación y el "mestizaje" asociados con el orden capitalista democrático liberal dominante. Asimismo, algunos activistas comunitarios, defensores de los derechos indígenas y ambientalistas evocan patrones históricos de holismo y armonía con la naturaleza como alternativas neotradicionales a la percepción de irresponsabilidad, materialismo, imperialismo, etc.e insostenibilidad del mismo orden capitalista democrático liberal. El neotradicionalismo proporciona un lenguaje y una base para la movilización política de muchas formas de crítica de la modernidad.