Comunidad Oneida

Comunidad Oneida , también llamada Perfeccionistas o Comunistas Bíblicos , comunidad religiosa utópica que se desarrolló a partir de una Sociedad de Investigación establecida por John Humphrey Noyes y algunos de sus discípulos en Putney, Vermont, EE. UU., En 1841. A medida que llegaban nuevos reclutas, la sociedad convertido en una comunidad socializada.

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Noyes había experimentado una conversión religiosa durante un avivamiento en 1831, cuando tenía 20 años. Luego abandonó los estudios de derecho y asistió al Seminario Teológico de Andover y a la Escuela de Teología de Yale. Su aceptación y predicación de la doctrina del perfeccionismo, la idea de que después de la conversión uno estaba libre de todo pecado, se consideró demasiado poco ortodoxa y se le negó la ordenación. También se convenció de que la Segunda Venida de Cristo no era un evento del futuro, sino que ya había ocurrido dentro de una generación del ministerio de Cristo en la Tierra. Pero fueron las ideas de Noyes sobre la unión sexual las que lo hicieron famoso. Consideraba que la unión sexual era muy importante, pero rechazaba la monogamia y la idea de que un hombre y una mujer deberían vincularse estrechamente entre sí. La aplicación de sus puntos de vista llevó a la práctica del matrimonio complejo en su comunidad,en el cual toda mujer era esposa de todo hombre y todo hombre era marido de toda mujer. Noyes también creía que el socialismo sin religión era imposible y que el sistema de familia extendida ideado por él podría disolver el egoísmo y demostrar la practicidad del perfeccionismo en la Tierra.

En 1847, en un momento en que la creencia revivalista en una nueva venida de Cristo estaba en su apogeo, Noyes proclamó que el Espíritu de Cristo había regresado antes a la Tierra y ahora había entrado en su grupo en Putney. Esta proclamación, junto con la práctica del matrimonio complejo, despertó la hostilidad de la comunidad circundante, y el grupo dejó Putney para fundar una nueva comunidad en Oneida, NY.

Durante los siguientes 30 años, Oneida prosperó. La comunidad, que en los primeros años contaba con unas 200 personas, se ganó una existencia precaria mediante la agricultura y la tala antes de la llegada de un nuevo miembro que entregó a la comunidad una trampa de acero que él mismo había inventado. La fabricación y venta de trampas Oneida, que eran consideradas las mejores del país, se convirtió en la base de un próspero grupo de empresas industriales que incluían cubiertos, sedas bordadas y frutas enlatadas.

La comunidad estaba organizada en 48 departamentos que realizaban las diversas actividades del asentamiento, y estas actividades eran supervisadas por 21 comités. Las mujeres trabajaron junto con los hombres; por razones prácticas se cortaban el pelo y vestían pantalones o túnicas de faldón corto. Aunque el matrimonio era complejo, los perfeccionistas negaron la acusación de amor libre. Las relaciones sexuales están estrictamente reguladas y la propagación de niños es una cuestión de control comunitario. Los que iban a tener hijos fueron cuidadosamente seleccionados y emparejados. Los niños permanecieron con su madre hasta que pudieron caminar, pero luego fueron colocados en una guardería común.

La característica central de la comunidad era la costumbre de realizar sesiones de crítica o curas, una práctica que Noyes había descubierto en sus días de seminario en Andover. Al principio asistió toda la comunidad y, luego, a medida que la comunidad crecía, se llevaron a cabo ante comités presididos por Noyes. Para quienes fueron objeto de críticas, fue una experiencia estresante, pero las sesiones probablemente tuvieron algún valor terapéutico como medio para liberar los sentimientos de culpa y agresión. Las sesiones de crítica también fueron una técnica vergonzosa que reforzó el control social y fueron un dispositivo de gran éxito para promover la cohesión comunitaria.

La hostilidad aumentó en las comunidades circundantes hacia los arreglos matrimoniales de los perfeccionistas, y en 1879 Noyes aconsejó al grupo que abandonara el sistema. Cuando comenzó la reorganización de la comunidad, también se cuestionó toda la organización socialista de la propiedad en Oneida. Noyes y algunos seguidores fueron a Canadá, donde murió en 1886. Los miembros restantes establecieron una sociedad anónima, conocida como Oneida Community, Ltd., que llevó a cabo las diversas industrias, en particular la fabricación de placas de plata, como empresa comercial. .