Dinastía Būyid

Dinastía Būyid , también llamada Buwayhid , (945-1055), dinastía islámica de marcado carácter iraní y chií que proporcionó el dominio nativo en el oeste de Irán e Irak en el período comprendido entre las conquistas árabes y turcas. De origen Daylamita (norte de Irán), la línea fue fundada por los tres hijos de Būyeh (o Buwayh), ʿAlī, Ḥasan y Aḥmad.

Escultura de socorro del pueblo asirio (Assyrer) en el Museo Británico de Londres, Inglaterra.Quiz Oriente Medio: ¿realidad o ficción? Qatar tiene muy pocos recursos naturales.

ʿAlī, nombrado gobernador de Karaj alrededor de 930 por el líder daylamita Mardāvīz ebn Zeyār, se apoderó de Isfahan y Fārs, mientras que Ḥasan y Aḥmad se llevaron a Jibāl, Khūzestān y Kermān (935–936). En diciembre de 945 Aḥmad ocupó la capital ʿAbbāsid de Bagdad como amīr al-umarāʾ (comandante en jefe) y, reduciendo a los califas sunníes al estado de títeres, estableció el gobierno de Būyid (enero de 946). A partir de entonces, los hermanos fueron conocidos por sus títulos honoríficos de ʿImād ad-Dawlah (ʿAlī), Rukn ad-Dawlah (Ḥasan) y Muʿizz ad-Dawlah (Aḥmad).

El poder de la dinastía, posteriormente fragmentado entre miembros de la familia y provincias, se consolidó brevemente durante el reinado de ʿAḍud ad-Dawlah (949-983), quien se estableció como único gobernante (en 977), agregando Omán, Ṭabaristān y Jorjān al original. dominios.

El estado de Buyid estaba entonces en su apogeo; se dedicó a obras públicas, la construcción de hospitales y la Band-e amīr (presa del Emir) al otro lado del río Kūr cerca de Shīrāz; tenía relaciones con los sāmānids, Ḥamdānids, bizantinos y faṭimids; patrocinó a artistas, en particular a los poetas al-Mutanabbī y Ferdowsī. La naturaleza chiita del estado se manifestó en la inauguración de la observancia popular y apasionada de las festividades chiítas y en el estímulo de las peregrinaciones a los lugares sagrados de an-Najaf y Karbalāʾ en Irak.

Los principales centros culturales de los Būyids fueron las ciudades de Rayy y Nayin, en Irán, y Bagdad, en Irak. El carácter persa del arte Būyid fue lo suficientemente profundo como para darle sabor al arte de esa parte del mundo durante el reinado de los selyúcidas hasta las invasiones mongolas del siglo XIII.

A los buyids les gustaba mucho el trabajo en metal, particularmente el trabajo en plata fina. A menudo empleaban técnicas y motivos sāsānianos (persas preislāmicos): una decoración típica consiste en una figura sentada rodeada de animales salvajes, pájaros y músicos, representados en la tradición sāsāniana altamente estilizada.

La cerámica Būyid, generalmente llamada loza Gabrī, es una loza de cuerpo rojo cubierta con un engobe blanco (arcilla licuada que se lava sobre el cuerpo antes de la cocción). Los diseños se ejecutaron raspando a través del deslizamiento para revelar el cuerpo rojo debajo. Se utilizaron esmaltes de plomo amarillentos o verdes. Algunas piezas estaban decoradas con patrones lineales, otras con elaborados diseños representativos, que a menudo incluían figuras mitológicas como pájaros y cuadrúpedos con rostros humanos. Algunas de las primeras que se conservan de estas piezas ilustran historias del Shāh-nāmeh ("Libro de los Reyes"), la epopeya nacional persa del poeta Ferdowsī (fallecido en 1020).

Después de la muerte de ʿAḍud ad-Dawlah, una economía debilitada, la disensión en el ejército y la desunión general de Buyid aceleraron el declive de la dinastía. En 1055, el último gobernante Būyid, Abū Naṣr al-Mālik ar-Raḥīm, fue depuesto por el selyuq Toghrïl Beg.